|
|
(Nie pokazano 9 wersji utworzonych przez jednego użytkownika) |
Linia 8: |
Linia 8: |
| <div class='biogram'> | | <div class='biogram'> |
| ==BIOGRAM== | | ==BIOGRAM== |
− | Urodzony 17 sierpnia 1953 w Wasilkowie (Podlasie); syn Józefa Sochonia, brakarza w zakładach włókienniczych, i Franciszki z Sochoniów. Uczęszczał do Liceum Ogólnokształcącego w Białymstoku; w 1972 zdał maturę. Następnie studiował filologię polską w Filii Uniwersytetu Warszawskiego (UW) w Białymstoku. Debiutował opublikowanymi w 1974 na łamach czasopisma „Poglądy” (nr 24) wierszami ''Droga, Gwiazda,Nokturn ''i ''Trudno,'' za które otrzymał nagrodę w VIII Ogólnopolskim Studenckim Konkursie Literackim. W 1975-77 był członkiem białostockiej Grupy Literackiej ZNP „Bakałarz”. W latach siedemdziesiątych uczestniczył także w działaniach ruchu literackiego zwanego Nową Prywatnością. Po otrzymaniu w 1977 magisterium pracował w Bibliotece UW – Filii w Białymstoku. Równocześnie drukował liczne artykuły w prasie regionalnej. W 1979 podjął studia teologiczne na Akademickim Studium Teologii Katolickiej w Wyższym Metropolitalnym Seminarium Duchownym św. Jana Chrzciciela w Warszawie, które ukończył w 1984. W tymże roku otrzymał święcenie kapłańskie i do 1985 pracował jako wikariusz najpierw w Lubochni, a następnie w Jabłonnie. Równocześnie w 1981–85 studiował filozofię na Papieskim Wydziale Teologicznym – Sekcji św. Jana Chrzciciela w Warszawie, zakończoną kanonicznym egzaminem licencjackim. W tym czasie nawiązał współpracę także z redakcjami pism „Przegląd Katolicki” (od 1984) oraz „Powściągliwość i Praca” (od 1986), którą kontynuował z przerwami i w późniejszych latach. W 1986 wykładał historię literatury polskiej i historię filozofii w Wyższym Metropolitalnym Seminarium Duchownym św. Jana Chrzciciela w Warszawie. W tymże roku rozpoczął studia doktoranckie na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, w trakcie których był przez rok 1987/88 na stypendium naukowym w Paryżu; w 1991 obronił doktorat na podstawie rozprawy pt. ''Ateizm. Wizja Etienne Gilsona ''(promotor prof. Zofia Józefa Zdybicka). Prace z zakresu filozofii chrześcijańskiej, a także przekłady z języka francuskiego i łaciny drukował w pismach teologicznych. Pod koniec lat osiemdziesiątych nawiązał wieloletnią współpracę z Polskim Radiem (Redakcja Programów Katolickich) jako autor audycji poświęconych zagadnieniom filozoficznym, teologicznym i literackim. Kontynuował także twórczość literacką i krytycznoliteracką. Wiersze, recenzje, artykuły drukował m. in. na łamach pism: „Nowe Książki” (od 1991), „Zeszyty Literackie” (1989-92, 1997-98), „Więź” (1989, 1992, 1994, 1997-99). W 1992 został członkiem SPP. Prowadził wykłady na temat środków społecznego przekazu (1992-93) oraz zajęcia zlecone ze stylistyki utworów dziennikarskich (1992) na Wydziale Teologicznym Akademii Teologii Katolickiej (ATK) w Warszawie. W 1992 wszedł w skład redakcji czasopisma „Trzeźwymi bądźcie”. Od 1994 pracował na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej ATK (od 1999 Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego, UKSW) w Warszawie, od 1995 na stanowisku adiunkta w Katedrze Filozofii (później Instytut Filozofii). W 1999 uzyskał tam habilitację w zakresie filozofii na podstawie rozprawy ''Spór o rozumienie świata''. ''Monistyczne ujęcia rzeczywistości w filozofii europejskiej. Studium historyczno-hermeneutyczne. ''W 2000-04 współpracował z redakcją katolicką Telewizji Polskiej. W 2001 objął funkcję redaktora naczelnego rocznika „Studia z filozofii Boga, religii i człowieka”, wydawanego przez UKSW. W tymże roku otrzymał stanowisko profesora nadzwyczajnego. W 2002 został kierownikiem Sekcji Filozofii Bytu, Boga i Religii w Instytucie Filozofii na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej UKSW. W 2003 zaczął wykładać także w Wyższej Szkole Handlu i Finansów Międzynarodowych w Warszawie. W 2003 za książki ''Ateizm'' (Warszawa 2003) oraz ''Przygodność i tajemnica. W kręgu filozofii klasycznej'' (Warszawaa 2003) otrzymał nagrodę Feniks w dziedzinie dzieł naukowych, przyznawaną przez Stowarzyszenie Wydawców Katolickich. Recenzje, a także wiersze i prozę drukował w tym okresie nadal przede wszystkim w „Nowych Książkach”, a ponadto m.in. w „Więzi” (2003-07), „Toposie” (2000-03) i „Migotaniach, przejaśnieniach” (2005-2016; od 2011 tytuł „Migotania”). W 2004 otrzymał Ogólnopolską Nagrodę Literacką im. F. Karpińskiego. W 2005 uzyskał tytuł naukowy profesora, a w 2006 stanowisko profesora zwyczajnego na UKSW. W tymże roku otrzymał nagrodę Rektora UKSW III stopnia za osiągnięcia naukowe. W 2007 objął kierownictwo Katedry Filozofii Kultury na UKSW. W 2008 wszedł w skład komitetu redakcyjnego pism „Studia Philosophiae Christianae” (UKSW), „Ethos” oraz do Rady Naukowej Instytutu Jana Pawła II. Od 2001 należał do zespołu biorącego udział w pracach nad procesem beatyfikacyjnym ks. Jerzego Popiełuszki oraz w opracowaniu jego monografii o charakterze hagiograficznym. W 2002 rozpoczął współpracę z International Institute for Hermeneutics w Toronto (Kanada) oraz z wydawanym przez nich pismem „Hermeneutic Series”. Został członkiem Warszawskiego Towarzystwa Teologicznego (w 1997), Polskiego Towarzystwa Tomasza z Akwinu, oddziału Societá Internazionale Tommaso d’Aquino (w 2000), Polskiego Towarzystwa Filozoficznego (w 2001), Towarzystwa Naukowego KUL (w 2006), Polskiego PEN Clubu (w 2009). Mieszka w Warszawie. | + | Urodzony 17 sierpnia 1953 w Wasilkowie (Podlasie); syn Józefa Sochonia, brakarza w zakładach włókienniczych, i Franciszki z Sochoniów. Uczęszczał do Liceum Ogólnokształcącego w Białymstoku; w 1972 zdał maturę. Następnie studiował filologię polską w Filii Uniwersytetu Warszawskiego (UW) w Białymstoku. Debiutował opublikowanymi w 1974 na łamach czasopisma „Poglądy” (nr 24) wierszami ''Droga, Gwiazda,Nokturn ''i ''Trudno,'' za które otrzymał nagrodę w VIII Ogólnopolskim Studenckim Konkursie Literackim. W 1975-77 był członkiem białostockiej Grupy Literackiej ZNP „Bakałarz”. W latach siedemdziesiątych uczestniczył także w działaniach ruchu literackiego zwanego Nową Prywatnością. Po otrzymaniu w 1977 magisterium pracował w Bibliotece UW – Filii w Białymstoku. Równocześnie drukował liczne artykuły w prasie regionalnej. W 1979 podjął studia teologiczne na Akademickim Studium Teologii Katolickiej w Wyższym Metropolitalnym Seminarium Duchownym św. Jana Chrzciciela w Warszawie, które ukończył w 1984. W tymże roku otrzymał święcenie kapłańskie i do 1985 pracował jako wikariusz najpierw w Lubochni, a następnie w Jabłonnie. Równocześnie w 1981–85 studiował filozofię na Papieskim Wydziale Teologicznym – Sekcji św. Jana Chrzciciela w Warszawie, zakończoną kanonicznym egzaminem licencjackim. W tym czasie nawiązał współpracę także z redakcjami pism „Przegląd Katolicki” (od 1984) oraz „Powściągliwość i Praca” (od 1986), którą kontynuował z przerwami i w późniejszych latach. W 1986 wykładał historię literatury polskiej i historię filozofii w Wyższym Metropolitalnym Seminarium Duchownym św. Jana Chrzciciela w Warszawie. W tymże roku rozpoczął studia doktoranckie na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, w trakcie których był przez rok 1987/88 na stypendium naukowym w Paryżu; w 1991 obronił doktorat na podstawie rozprawy pt. ''Ateizm. Wizja Etienne Gilsona ''(promotor prof. Zofia Józefa Zdybicka). Prace z zakresu filozofii chrześcijańskiej, a także przekłady z języka francuskiego i łaciny drukował w pismach teologicznych. Pod koniec lat osiemdziesiątych nawiązał wieloletnią współpracę z Polskim Radiem (Redakcja Programów Katolickich) jako autor audycji poświęconych zagadnieniom filozoficznym, teologicznym i literackim. Kontynuował także twórczość literacką i krytycznoliteracką. Wiersze, recenzje, artykuły drukował m. in. na łamach pism: „Nowe Książki” (od 1991), „Zeszyty Literackie” (1989-92, 1997-98), „Więź” (1989, 1992, 1994, 1997-99). W 1992 został członkiem SPP. Prowadził wykłady na temat środków społecznego przekazu (1992-93) oraz zajęcia zlecone ze stylistyki utworów dziennikarskich (1992) na Wydziale Teologicznym Akademii Teologii Katolickiej (ATK) w Warszawie. W 1992 wszedł w skład redakcji czasopisma „Trzeźwymi bądźcie”. Od 1994 pracował na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej ATK (od 1999 Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego, UKSW) w Warszawie, od 1995 na stanowisku adiunkta w Katedrze Filozofii (później Instytut Filozofii). W 1999 uzyskał tam habilitację w zakresie filozofii na podstawie rozprawy ''Spór o rozumienie świata''. ''Monistyczne ujęcia rzeczywistości w filozofii europejskiej. Studium historyczno-hermeneutyczne. ''W 2000-04 współpracował z redakcją katolicką Telewizji Polskiej. W 2001 objął funkcję redaktora naczelnego rocznika „Studia z filozofii Boga, religii i człowieka”, wydawanego przez UKSW. W tymże roku otrzymał stanowisko profesora nadzwyczajnego. W 2002-07 był kierownikiem Sekcji Filozofii Bytu, Boga i Religii w Instytucie Filozofii na Wydziale Filozofii Chrześcijańskiej UKSW. W 2003 zaczął wykładać także w Wyższej Szkole Handlu i Finansów Międzynarodowych w Warszawie. W 2003 za książki ''Ateizm'' (Warszawa 2003) oraz ''Przygodność i tajemnica. W kręgu filozofii klasycznej'' (Warszawaa 2003) otrzymał nagrodę Feniks w dziedzinie dzieł naukowych, przyznawaną przez Stowarzyszenie Wydawców Katolickich. Recenzje, a także wiersze i prozę drukował w tym okresie nadal przede wszystkim w „Nowych Książkach”, a ponadto m.in. w „Więzi” (2003-07), „Toposie” (2000-03) i „Migotaniach, przejaśnieniach” (2005-2016; od 2011 tytuł „Migotania”). W 2004 otrzymał Ogólnopolską Nagrodę Literacką im. F. Karpińskiego. W 2005 uzyskał tytuł naukowy profesora, a w 2006 stanowisko profesora zwyczajnego na UKSW. W tymże roku otrzymał nagrodę Rektora UKSW III stopnia za osiągnięcia naukowe. W 2007 objął kierownictwo Katedry Filozofii Kultury na UKSW. W 2008 wszedł w skład komitetu redakcyjnego pism „Studia Philosophiae Christianae” (UKSW), „Ethos” oraz do Rady Naukowej Instytutu Jana Pawła II. Od 2001 należał do zespołu biorącego udział w pracach nad procesem beatyfikacyjnym ks. Jerzego Popiełuszki oraz w opracowaniu jego monografii o charakterze hagiograficznym. W 2002 rozpoczął współpracę z International Institute for Hermeneutics w Toronto (Kanada) oraz z wydawanym przez nich pismem „Hermeneutic Series”. Został członkiem Warszawskiego Towarzystwa Teologicznego (w 1997), Polskiego Towarzystwa Tomasza z Akwinu, oddziału Societá Internazionale Tommaso d’Aquino (w 2000), Polskiego Towarzystwa Filozoficznego (w 2001), Towarzystwa Naukowego KUL (w 2006), Polskiego PEN Clubu (w 2009). Mieszka w Warszawie. |
| </div> <!-- biogram --> | | </div> <!-- biogram --> |
| | | |
Linia 39: |
Linia 39: |
| <li> [[#Czarna flaga|Czarna flaga]]. Wiersze wybrane i nowe. Pelplin: Bernardinum 2001, 162 s.</li> | | <li> [[#Czarna flaga|Czarna flaga]]. Wiersze wybrane i nowe. Pelplin: Bernardinum 2001, 162 s.</li> |
| <li> Ksiądz Jerzy Popiełuszko. [Rozważania religijne]. Kr.: M 2001, 192 s. ''Rekolekcje z …'' Wyd. 2 pt. Rekolekcje z ks. Jerzym Popiełuszką. Tamże [2009].</li> | | <li> Ksiądz Jerzy Popiełuszko. [Rozważania religijne]. Kr.: M 2001, 192 s. ''Rekolekcje z …'' Wyd. 2 pt. Rekolekcje z ks. Jerzym Popiełuszką. Tamże [2009].</li> |
− | <li> [[#Ogień dobrej śmierci.|Ogień dobrej śmierci.]] Wiersze nowe 1997-2000. Wstęp: B. Kuczera-Chachulska. Posł.: M. Wittbrot. Wwa: Wydawn. UKSW 2001, 173 s.</li> | + | <li> [[#Ogień dobrej śmierci|Ogień dobrej śmierci]]. Wiersze nowe 1997-2000. Wstęp: B. Kuczera-Chachulska. Posł.: M. Wittbrot. Wwa: Wydawn. UKSW 2001, 173 s.</li> |
| <li> Porzucić świat absurdów. Z Mieczysławem Krąpcem rozmawia … Lubl.: Pol. Tow. Tomasza z Akwinu 2002, 198 s.</li> | | <li> Porzucić świat absurdów. Z Mieczysławem Krąpcem rozmawia … Lubl.: Pol. Tow. Tomasza z Akwinu 2002, 198 s.</li> |
| <li> Prawdę warto pokochać. [Rozważania religijne]. Katow.: Księg. św. Jacka 2002, 133 s.</li> | | <li> Prawdę warto pokochać. [Rozważania religijne]. Katow.: Księg. św. Jacka 2002, 133 s.</li> |
Linia 63: |
Linia 63: |
| <li> [[#Podróż z magami|Podróż z magami]]. Wiersze świąteczne. Linoryty: J. Soliński. Bydgoszcz: Galeria Autorska 2011, 47 s.</li> | | <li> [[#Podróż z magami|Podróż z magami]]. Wiersze świąteczne. Linoryty: J. Soliński. Bydgoszcz: Galeria Autorska 2011, 47 s.</li> |
| <li> [[#Widzimy tylko znaki – o wierze chrześcijańskiej|Widzimy tylko znaki – o wierze chrześcijańskiej]]. [Rozważania religijne]. Kr.: WAM 2011, 240 s.</li> | | <li> [[#Widzimy tylko znaki – o wierze chrześcijańskiej|Widzimy tylko znaki – o wierze chrześcijańskiej]]. [Rozważania religijne]. Kr.: WAM 2011, 240 s.</li> |
− | <li> Poszukiwanie literatury. [Studium]. Wwa: Wydawn. UKSW 2012,</li> | + | <li> Poszukiwanie literatury. [Studium]. Wwa: Wydawn. UKSW 2012, 296 s.</p> |
− | <p class='comment'>296 s,</p>
| + | |
| <p class='comment'>Dot. m.in. K. Wojtyły, J. Twardowskiego, J. St. Pasierba i Cz. Miłosza.</p> | | <p class='comment'>Dot. m.in. K. Wojtyły, J. Twardowskiego, J. St. Pasierba i Cz. Miłosza.</p> |
| <li> [[#Wizerunek|Wizerunek]]. [Wiersze]. Gdańsk: Fundacja Światło Literatury 2013, 95 s.</li> | | <li> [[#Wizerunek|Wizerunek]]. [Wiersze]. Gdańsk: Fundacja Światło Literatury 2013, 95 s.</li> |
Linia 71: |
Linia 70: |
| <li> [[#Sandały i pierścień|Sandały i pierścień]]. [Wiersze]. Sopot: Tow. Przyj. Sopotu; Red. „Toposu” 2015, 63 s. ''Bibl. „Toposu”, ''t. 111.</li> | | <li> [[#Sandały i pierścień|Sandały i pierścień]]. [Wiersze]. Sopot: Tow. Przyj. Sopotu; Red. „Toposu” 2015, 63 s. ''Bibl. „Toposu”, ''t. 111.</li> |
| <li> Człowiek i twórczość. Szkice z filozofii kultury. Lubl.: Pol. Tow. Tomasza z Akwinu 2016, 421 s.</li> | | <li> Człowiek i twórczość. Szkice z filozofii kultury. Lubl.: Pol. Tow. Tomasza z Akwinu 2016, 421 s.</li> |
| + | <li> [[#Półmrok|Półmrok]]. [Wiersze]. Paryż: Éditions Yot-art. 2016, 39 s. ''Recogito'', 7.</li> |
| + | <li> [[#Mowa wewnętrzna|Mowa wewnętrzna]]. Sceny z życia duchowego. Wwa: Fundacja Świętego Mikołaja. Redakcja „Teologii Politycznej” 2017, 486 s. ''Literatura z ideą'' T. 2.</li> |
| + | <p class='comment'>Rozważania z zakresu duchowości religijnej.</p> |
| + | <li> [[#Strzałka czasu|Strzałka czasu]]. [Wiersze]. Rzeszów: Podkarpacki Inst. Książki 2017, 144 s.</li> |
| + | <p class='comment'>Tu także: P. Roszak: Nadwyżka sensu, czyli o poezji jako o sztuce radzenia (sobie). Przyczynek do zrozumienia wierszy Jana Sochonia.</p> |
| + | <li> Modlitwa do ciszy. [Wybór wierszy]. Wybór i posł. J. Jakubowski. Bydgoszcz: Galeria Autorska 2019.</li> |
| <p class='block'>Przekłady wierszy J. Sochonia w antologii ros.: Sdelano v Pol'še, vek – XX. Antologiâ . [Wybór. i przekł.:] A. Bazilevskij. Moskva 2009.</p> | | <p class='block'>Przekłady wierszy J. Sochonia w antologii ros.: Sdelano v Pol'še, vek – XX. Antologiâ . [Wybór. i przekł.:] A. Bazilevskij. Moskva 2009.</p> |
| </ol> | | </ol> |
Linia 91: |
Linia 96: |
| <li> Poezja Karola Wojtyły. Duchowe spojrzenia. [Szkice]. Wybór i oprac.: J. Sochoń. Pelplin: Bernardinum 2003, 101 s.</li> | | <li> Poezja Karola Wojtyły. Duchowe spojrzenia. [Szkice]. Wybór i oprac.: J. Sochoń. Pelplin: Bernardinum 2003, 101 s.</li> |
| <li> K. Wojtyła: Ukryty blask. [Wiersze]. Wybór i posł.: J. Sochoń. Wwa: Wydawn. UKSW 2003, 180 s.</li> | | <li> K. Wojtyła: Ukryty blask. [Wiersze]. Wybór i posł.: J. Sochoń. Wwa: Wydawn. UKSW 2003, 180 s.</li> |
| + | <li>[[#Klęcznik ze słów|Klęcznik ze słów]]. Modlitewnik poetycki. [Wiersze]. Pod red. J. Sochonia. Wwa: Fronda 2017, 386 s. </li> |
| </ol> | | </ol> |
| </div id='primary'> | | </div id='primary'> |
| | | |
| <div id='secondary'> | | <div id='secondary'> |
| + | |
| ==OPRACOWANIA (wybór)== | | ==OPRACOWANIA (wybór)== |
| | | |
Linia 101: |
Linia 108: |
| <li>Ank. 2008, 2010.</li> | | <li>Ank. 2008, 2010.</li> |
| <li> Autor o sobie: Żyć dzięki poezji. „Gaz. Współcz.” 1978 nr 92; Po co piszę? „Kwart. Artyst.” 1999 nr 1 [m.in. wypowiedź J. S.]; Rzecz dla mnie, jako poety, najważniejsza? „Topos” 2000 nr 2.</li> | | <li> Autor o sobie: Żyć dzięki poezji. „Gaz. Współcz.” 1978 nr 92; Po co piszę? „Kwart. Artyst.” 1999 nr 1 [m.in. wypowiedź J. S.]; Rzecz dla mnie, jako poety, najważniejsza? „Topos” 2000 nr 2.</li> |
− | <li> Wywiady: Chrześcijaństwo to religia nadziei. Rozm. A. Jarmusiewicz. „Rzeczpospolita” 1996 nr 245; Pisanie jest darem. Rozm. K. Konecka. „Gaz. Współcz.” 1996 nr 96; Jestem na początku drogi. Rozm. P. Barszcz. „Kur. Poranny” 2004 nr 267.</li> | + | <li> Wywiady: : Czasy szczególnej odpowiedzialności. Rozm. Z. Łączkowski. „Sł. Powsz.” 1992 nr 4; Chrześcijaństwo to religia nadziei. Rozm. A. Jarmusiewicz. „Rzeczpospolita” 1996 nr 245; Pisanie jest darem. Rozm. K. Konecka. „Gaz. Współcz.” 1996 nr 96; Jestem na początku drogi. Rozm. P. Barszcz. „Kur. Poranny” 2004 nr 267; Pejzaż polski. Rozm. A. Olędzki. W: A. Olędzki: Ksiądz Jerzy Popiełuszko. Spotkania po latach. Wywiady. Kr. 2010; Rozmowa z ks. J. S. Rozm. J. Kurkiewicz. „Gaz. Wybor.” 2010 nr 157; Wiersz wie ode mnie więcej. Rozm. B. Gruszka-Zych. „Gość Niedz.” 2012 nr 2; Pomiędzy wiarą a kulturą. Rozmawiają ksiądz Marek Wittbrot i ksiądz Jan Sochoń. „Topos” 2018 nr 3, przedr. w: M. Wittbrot: W cieniu wieży Eiffla i inne rozmowy. Kr. 2018. </li> |
− | <li> Pejzaż polski. Rozm. A. Olędzki. W: A. Olędzki: Ksiądz Jerzy Popiełuszko. Spotkania po latach. Wywiady. Kr. 2010; Rozmowa z ks. J. S. Rozm. J. Kurkiewicz. „Gaz. Wybor.” 2010 nr 157.</li>
| + | </ul> |
− | <li> Wiersz wie ode mnie więcej. Rozm. B. Gruszka-Zych. „Gość Niedz.” 2012 nr 2.</li>
| + | |
| + | [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] |
| + | |
| + | <ul> |
| + | <li>Pracownicy naukowi PWTW [Papieskiego Wydziału Teologicznego w Warszawie]: Jan Sochoń. „Warszawskie Studia Teologiczne” 2001 t. 13 [zawiera biogram i wykaz publikacji naukowych i poetyckich]. </li> |
| </ul> | | </ul> |
| | | |
Linia 112: |
Linia 123: |
| <ul> | | <ul> |
| <li> J. ST. PASIERB: Obecność miłości. (O poezji ks. Jana Sochonia). „Gwiazda Morza” 1983 nr 20.</li> | | <li> J. ST. PASIERB: Obecność miłości. (O poezji ks. Jana Sochonia). „Gwiazda Morza” 1983 nr 20.</li> |
| + | <li> P. RAKOWSKI: Szept „Pieśni nad pieśniami” „Katolik” 1989 nr 16. </li> |
| <li> Z. ŁĄCZKOWSKI: Jan Sochoń. „Sł. Powsz.” 1991 nr 34.</li> | | <li> Z. ŁĄCZKOWSKI: Jan Sochoń. „Sł. Powsz.” 1991 nr 34.</li> |
| <li> Z. ŁĄCZKOWSKI: Przeciw odduchowieniu w kulturze. „Sł.–Dz. Katol.” 1993 nr 94.</li> | | <li> Z. ŁĄCZKOWSKI: Przeciw odduchowieniu w kulturze. „Sł.–Dz. Katol.” 1993 nr 94.</li> |
Linia 120: |
Linia 132: |
| <li> L. SZARUGA: Świat poetycki. 65. „Zesz. Lit.” 2016 nr 1 [m. in. dot. J. Sochonia].</li> | | <li> L. SZARUGA: Świat poetycki. 65. „Zesz. Lit.” 2016 nr 1 [m. in. dot. J. Sochonia].</li> |
| <li> A. WOŁOSEWICZ: Poezja osobna Jana Sochonia. „Migotania” 2016 nr 1.</li> | | <li> A. WOŁOSEWICZ: Poezja osobna Jana Sochonia. „Migotania” 2016 nr 1.</li> |
| + | <li> Zob. też Twórczość poz. 45.</li> |
| </ul> | | </ul> |
| | | |
Linia 135: |
Linia 148: |
| | | |
| <ul> | | <ul> |
− | <li> H. BOROWSKA: S. i inne wiersze. „Ład” 1990 nr 16.</li> | + | <li> H. BOROWSKA: Sochoń i inne wiersze. „Ład” 1990 nr 16.</li> |
| <li> A. SZYMAŃSKA: „Kiedy niepewność staje się pewnością” „Prz. Powsz.” 1990 nr 4.</li> | | <li> A. SZYMAŃSKA: „Kiedy niepewność staje się pewnością” „Prz. Powsz.” 1990 nr 4.</li> |
| </ul> | | </ul> |
Linia 209: |
Linia 222: |
| | | |
| <ul> | | <ul> |
| + | <li> J. DRZEWUCKI: Liryka ładu i umiaru. „Rzeczpospolita” 1997 dod. „Rzeczpospolita i Książ.” nr 8.</li> |
| <li> K. PIEŃKOSZ: Snuć wiersze jak miłość. „Sycyna” 1997 nr 13.</li> | | <li> K. PIEŃKOSZ: Snuć wiersze jak miłość. „Sycyna” 1997 nr 13.</li> |
| + | <li> P. SZEWC: Drzewo rozkoszy. „Prz. Powsz.” 1997 nr 10.</li> |
| <li> P. WILCZEK: Hymn o miłości. „Nowe Książ”. 1997 nr 8.</li> | | <li> P. WILCZEK: Hymn o miłości. „Nowe Książ”. 1997 nr 8.</li> |
| </ul> | | </ul> |
Linia 232: |
Linia 247: |
| [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] | | [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] |
| | | |
− | ===Ogień dobrej śmierci.=== | + | ===Ogień dobrej śmierci=== |
| | | |
| <ul> | | <ul> |
| <li> A. LEGEŻYŃSKA: Ogień śmierci, ogień miłości. „Polonistyka” 2001 nr 8.</li> | | <li> A. LEGEŻYŃSKA: Ogień śmierci, ogień miłości. „Polonistyka” 2001 nr 8.</li> |
| <li> A. SZYMAŃSKA: Naiwne pytania. „Nowe Książ.” 2001 nr 7 [dot. też: Czarna flaga].– J. SIKORA: Liryka nagiego olśnienia. „Twórczość” 2002 nr 5/6.</li> | | <li> A. SZYMAŃSKA: Naiwne pytania. „Nowe Książ.” 2001 nr 7 [dot. też: Czarna flaga].– J. SIKORA: Liryka nagiego olśnienia. „Twórczość” 2002 nr 5/6.</li> |
| + | <li> L. SZARUGA: Świat poetycki (XV) „Zesz. Lit.” 2002 nr 78. </li> |
| </ul> | | </ul> |
| | | |
Linia 385: |
Linia 401: |
| <li> J. NOWAK: Hybrydowa wojna z szatanem, światem i ciałem. „Topos” 2015 nr 4.</li> | | <li> J. NOWAK: Hybrydowa wojna z szatanem, światem i ciałem. „Topos” 2015 nr 4.</li> |
| <li> A. SZYMAŃSKA: Uniżenie i wyniesienie. „Nowe Książ.” 2015 nr 9.</li> | | <li> A. SZYMAŃSKA: Uniżenie i wyniesienie. „Nowe Książ.” 2015 nr 9.</li> |
| + | </ul> |
| + | |
| + | [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] |
| + | |
| + | ===Półmrok=== |
| + | |
| + | <ul> |
| + | <li> W. KALISZEWSKI: Szczęście to nic szczególnego. „Wyspa” 2017 nr 1.</li> |
| + | </ul> |
| + | |
| + | [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] |
| + | |
| + | ===Mowa wewnętrzna=== |
| + | |
| + | <ul> |
| + | <li> I. RUTKOWSKA: Wnętrze uzewnętrznione. 80 aktów odwagi ks. Jana Sochonia. „Topos” 2018 nr 2.</li> |
| + | <li> P. WOJCIECHOWSKI: Wasilków, ciało, duch i wszystko. „Nowe Książ.” 2018 nr 6.</li> |
| + | </ul> |
| + | |
| + | [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] |
| + | |
| + | ===Strzałka czasu=== |
| + | |
| + | <ul> |
| + | <li> A. SZYMAŃSKA: Poezja jako utrapienie. „Nowe Książ.” 2018 nr 4. </li> |
| + | <li> K. WÓJCIK: Wejrzeć w siebie. „Arcana” 2018 nr 1/2. </li> |
| + | </ul> |
| + | |
| + | [[#tworczosc|Powrót na górę↑]] |
| + | |
| + | ===Klęcznik ze słów=== |
| + | |
| + | <ul> |
| + | <li>M. BAUCHROWICZ-KŁODZIŃSKA: W poetyckiej szkole modlitwy. „Nowe Książ.” 2017 nr 7/8.</li> |
| </ul> | | </ul> |
| | | |